دعائم بناء الدولة الإسلامية

• هم قبائل يمنية هاجرت بعد انهيار سد مأرب.
• سادت بينهما الصراعات والحروب، وأفنت هذه الحروب قواهما، وكان آخرها "يوم بعاث".

• هم فئات سكنت المدينة قديماً، ومنهم: يهود بني قينقاع، وبني النضير، وبني قريظة.
• سيطر اليهود على الحياة الاقتصادية في المدينة (الزراعة والصناعة والتجارة).
• كانوا يشعلون الفتن بين الأوس والخزرج ليستفيدوا من انقسامهم.

• دور ديني (عبادي): مكاناً للصلاة والعبادة.
• دور تعليمي (مدرسة): ليتفقه المسلمون في أمور دينهم.
• دور اجتماعي: ملتقى للمسلمين لتحقيق الوحدة والألفة، ومأوى للصحابة المهاجرين (أهل الصفة).
• دور سياسي وعسكري: مركزاً لإدارة شؤون الدولة العسكرية والسياسية، واستقبال الوفود.

"أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام..."

"...أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، قد أفلح من زينه الله في قلبه وأدخله في الإسلام بعد الكفر، واختاره على ما سواه من أحاديث الناس، إنه أحسن الحديث وأبلغه. أحبوا من أحب الله، أحبوا الله من كل قلوبكم..."

• أراد الرسول ﷺ أن يعالج حنين المهاجرين لمكة وأهلهم.
• إزالة وحشة الغربة عن المهاجرين، وإشعارهم بالأمان والطمأنينة في مجتمعهم الجديد.

• كان المهاجرون قد تركوا أموالهم وديارهم في مكة (عقبات اقتصادية).
• لم تكن لديهم خبرة كافية بالزراعة أو الصناعة، التي كانت تمثل أساس اقتصاد المدينة، بينما كانت خبرتهم في التجارة.

• رغبة الرسول ﷺ في إقامة مجتمع جديد متماسك ومترابط.
• إحساس المهاجرين بأنهم جزء أصيل من هذا المجتمع الجديد الذي يحميهم ويدافع عنهم.

• استجاب الأنصار بحب وإيثار لا مثيل لهما.
• قاسموا إخوانهم المهاجرين ممتلكاتهم وبيوتهم، وقدموا لهم كل عون.
• تخلوا عن عصبياتهم القبلية وتنافسوا في إكرام إخوانهم.

• تقوية الجبهة الداخلية وبناء مجتمع مترابط.
• إنهاء العصبيات القبلية وإحلال "رابطة العقيدة الإسلامية" محلها.
• مواساة المهاجرين وتعويضهم مادياً ونفسياً عما فقدوه.
• تأسيس مجتمع جديد قائم على الحب والإيثار والتكافل.

• الأمة الواحدة: "المسلمون من قريش ويثرب ومن تبعهم... أمة واحدة من دون الناس". (تأسيس "الأمة السياسية").
• التكافل الاجتماعي: "التكافل الاجتماعي بين فصائل الشعب (دفع الديات وفداء الأسرى) بالمعروف والقسط بين المؤمنين".
• الوحدة ضد العدوان: "وأن المؤمنين المتقين أيديهم على كل من بغى منهم... وأنهم يد واحدة عليه".
• احترام الأمان: "وأن ذمة الله واحدة، يجير عليهم أدناهم".
• أمن أهل الذمة (اليهود): "وأن لليهود دينهم وللمسلمين دينهم... إلا من ظلم وأثم". (حرية العقيدة).
• التعاون المالي: "وأن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم".
• الدفاع المشترك: "وأن بينهم النصر على من دهم يثرب". (أمن الوطن).
• النصح والبر: "وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم".
• نصرة المظلوم: "وأن النصر للمظلوم".
• المرجعية العليا: "وأن ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده، فإن مرده إلى الله عز وجل وإلى محمد رسول الله ﷺ".

• إحياء الأرض المهملة: وذلك من خلال إرساء مبدأ «من أحيا أرضاً مواتاً (ميتة) فهي له»، بهدف استثمار الموارد وزيادة الرقعة الزراعية.
• تنظيم الري: وذلك بتنظيم العمل بمياه الري التي تفيض من أودية المدينة (مثل وادي بطحان ووادي قناة).
• إنشاء سوق المدينة: وذلك لكسر احتكار اليهود الاقتصادي، ولتعليم المسلمين أن الاستثمار والتجارة مصدر مهم للكسب. وألزم السوق بمبادئ الإسلام (الأمانة، الصدق، عدم الغش).

• الحفاظ على كيان الدولة الوليدة وصد هجمات المعتدين.
• حماية نشر رسالة الإسلام وتأمينها لتصل إلى كل أنحاء العالم.

• فرض الهيبة: بسط هيبة الدولة الوليدة حتى لا يفكر أحد في مواجهتها.
• التحالفات: كسب بعض القبائل وتحييد قبائل أخرى في الصراع الدائر بين مكة والمدينة.
• التأمين الاقتصادي: تأمين طرق التجارة وتوجيه ضربات اقتصادية لقريش.