التمييز بين القواعد القانونية والقواعد الاجتماعية الأخرى

القواعد الدينية أوسع نطاقاً من القواعد القانونية، فعلاوة على أنها تنظم سلوك الأفراد في المجتمع (المعاملات)، فهي أيضاً، وكما سبق وأن بينا، تنظم علاقة الفرد بربه (العبادات)، وعلاقة الفرد بنفسه (العقائد).

أما القانون فلا يهتم إلا بالقواعد التي تنظم سلوك الأفراد في المجتمع، أما علاقة الفرد بربه أو بنفسه، فلا يهتم بها القانون، لأنها من الأمور الكامنة في ضمير الإنسان.

وعلى هذا، وفي إطار النظرة الضيقة، فإن دائرة القواعد الدينية أوسع من دائرة القواعد القانونية، وأن دائرة القواعد القانونية أضيق من دائرة القواعد الدينية.

فإذا نحن نظرنا إلى دائرة السلوك الاجتماعي التي تحكم سلوك الأفراد في المجتمع، فإننا نجد أن هناك خلافاً بين دائرة القواعد الدينية ودائرة القواعد القانونية، فكلاهما يتقاطعان في بعض الجوانب، ويختلفان في البعض الآخر.

وهذا لا ينفي أن هناك من الأمور ما يهتم بها القانون ولا يهتم بها الدين، ومثال ذلك: القواعد المتعلقة بتنظيم المرور، أو تحديد مواعيد العمل الرسمية... إلخ، فهذه قواعد لا يهتم بها الدين، ويهتم بها القانون.

تختلف الغاية التي تسعى إليها القواعد القانونية عن الغاية التي ترمي إليها القواعد الدينية، فقواعد الدين، علاوة على ما تهدف إليه من تحقيق الأمن والاستقرار في المجتمع، فإنها تهدف أيضاً إلى غاية أسمى، وهي السمو بالإنسان نحو الكمال، وإرضاء الله سبحانه وتعالى، والفوز بالجنة، والنجاة من النار.

أما غاية القانون، فهي غاية نفعية، تهدف إلى تحقيق الأمن والاستقرار في المجتمع، ولا تهتم، في سبيل ذلك، بالنوايا، وإنما بالسلوك الخارجي للأفراد.

وترتيباً على ذلك، فإن القانون لا يهتم، مثلاً، ببعض الرذائل، كالكذب، والحسد، والرياء... إلخ، فهذه أمور يهتم بها الدين، ولا يهتم بها القانون، إلا إذا ترتب عليها ضرر للغير، كشهادة الزور، أو النصب، أو الاحتيال... إلخ، فهنا يتدخل القانون، ليس ليعاقب على الكذب، وإنما ليعاقب على الضرر الذي لحق بالغير.

أشد أوجه الخلاف بين قواعد الدين وقواعد القانون تتمثل أيضاً في الجزاء الذي يوقع على من يخالف أحكامها.

فالجزاء في القواعد الدينية، وكما سبق وأن بينا، هو جزاء دنيوي، يوقع في الدنيا، وجزاء أخروي، يوقع في الآخرة. فالجزاء الدنيوي، قد يوقع في الدنيا على من يخالف أحكام الدين، كعقوبة القاتل، والسارق... إلخ، وقد يوقع، أيضاً، في الدنيا، جزاء، كعقوبة تارك الصلاة، أو المفطر في رمضان... إلخ.

أما الجزاء الأخروي، فهو مؤجل إلى ما بعد الموت، يتمثل في عذاب الآخرة، ونار جهنم.

وهذا لا ينفي أن هناك من الأمور ما لا يترتب عليه سوى الجزاء الأخروي، كالكذب، والحسد، والرياء... إلخ، فهذه أمور لا يترتب عليها جزاء دنيوي، وإنما جزاء أخروي.

غير أنه في بعض الأحيان، تتفق القواعد الدينية مع القواعد القانونية في توقيع الجزاء الدنيوي، كما في حالة القتل، والسرقة، والنصب... إلخ، فهذه أفعال يعاقب عليها القانون، ويعاقب عليها الدين.

ومع ذلك، فإن هناك اختلافاً بين الجزاءين، فالجزاء في القانون هو جزاء دنيوي، يوقع في الدنيا، أما الجزاء في الدين، فهو جزاء دنيوي وجزاء أخروي.